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    一、顺乎自然:道家养生的根本目的就是要摒绝一切外来因素对生命活动的干扰,求得身心的解脱。因此,崇尚自然成了道家养生的基本原则,道家的观点认为,以自然界的秩序变化为法,摒弃人的理性因素,在养生中采取顺乎自然的行动,就能维护健康,延年益寿。
    二、清静虚无:老子主张“见素抱朴,少私寡欲”,排斥人的一切欲望、排斥外界事物给人带来的诱惑。且“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”,通过柔弱无为、虚静自守来排斥干扰,以达到返朴归真的目的。“虚静自守”——即庄子的养生方法:“养神”“守形”、“忘我、无欲”,“目无所见,耳无所闻,心无所知……”《庄子·养生主》说:“缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。”

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恒达从不提倡节制,也不否认人的存在和生活需要的合法性。但恒达反对放纵奢侈的生活方式和不珍惜世间万物的贪婪。因此,老子提出了“以质取胜,减少私欲”的思想。面对物质生活的诱惑,老子说:“五色使人瞎,五音使人聋,五味使人快乐,奔腾打猎使人疯狂,珍品使人害臊”,对物质生活的过分追求,不仅破坏了自然的和谐,也不利于人。对于从业者来说,可能是他们失去了本质,对于普通人来说,太多的物质享受可能损害他们的身心健康,这是不值得的损失。所以“圣人走向极端,走向奢侈,走向泰国”,去掉这些过分、奢侈、极端的东西,回归真实。同时,老子把“善”、“俭”作为三宝之一。在他看来,人们应该善待万物,珍惜自然,不要破坏自己的自然。至于我们自己,我们应该提倡“节俭”,也就是今天的节俭精神。只有控制自己的欲望和野心,顺应自然,我们才能在使用环境时感到幸福。所以在老子看来,一个不满意的人,不管他的成就有多大,仍然是一个不快乐的人。

五是善与恶相辅相成、对立相悖的辩证思想有助于科学发展。德国哲学家马尔库塞认为,发达资本主义社会造就了单向人。这样一个社会是极权主义的社会,它压制不同的意见和声音,压制人们对当前形势的否定和批评。也就是说,发达的现代文明使人们只有单一的线性思维。人们看到和想象的是现代工业文明所产生的高度发达的技术、极其奢华的物质享受和灿烂的未来。很少有人反映或建立一个与我们不同的社会或世界。环境问题也是如此。西方发达国家总是走先污染后治理的道路,即早期不计后果的发展,不顾对自然环境的破坏。当环境问题引发的灾害频频发生,威胁到自己和子孙后代的生存时,往往要耗费大量的人力物力进行治理。

几千年前,老子用精炼的语言来解释这些问题。例如,《道德经》第二章说:“天下知美即美,恶已矣。”。人们认为正确和美丽的事物一定是正确的吗?不一定。多角度的思考可能会减少绕路。第五十八章说:“不幸是财富的基础,祝福是不幸的基础”,灾难和祝福是相互转化的过程。恒达认为阴生阳,阳生阴,变化无穷。你今天可能享受到的祝福可能是明天灾难的原因。
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